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A vueltas con la tesis de L.Darian y su afirmación sobre el lugar de la mujer vacío, basada en la idea de la mujer inexistente. Para mí, lo interesante de este planteamiento, entre otras cosas, es la siguiente cuestión: “… El hombre que la reclama no es cosciente que abraza aire…”.

Esta Helena con “h” de hombre, no puede existir si es un espejismo creado por el hombre. Pues bien, ¿dónde está el problema?. Tal vez en que la nulidad que él plantea, se deriva de ese proyecto frustrado que termina siendo la  ” mujer ” recreada por el hombre. No se trataría entonces, de un espacio vacío, ya que no es lo mismo, un espacio vacío, que un espacio vaciado. En el segundo caso se da la implicación, de una acción determinada por un sujeto. Lo mismo ocurre con las minorías, no es lo mismo hablar de una minoría que de un grupo minorizado, son hechos diferenciados, como ya nos señaló L.Méndez en su día. Incluso en muchos casos esas minorías son mayorías sociales, como es  el caso de las mujeres, los pobres…etc. Por lo tanto habría que reconocer la impronta de una acción, no siempre señalada, una voluntad, un objetivo, que en muchos casos obedece a todo  un credo ideológico, a través del cual se vertebra un sistema social. vamos que primero es la mujer, su encarnadura y luego la tachadura, su recreación, su espejismo, su vaciamiento, su “inexistencia”. Y es que para algunos, la mujer no existe, sin el ojo del hombre, con h de Helena. Supongo yo que esto es parte de lo que plantea el psicoanalista metido a escritor. Puede que al ser un extracto, el comentario, pierda  contexto y quede algo desvirtuado.

Pero volvamos a Helena, o mejor aun quedemos con ella, en un café más bien concurrido. Miércoles por la mañana, hace sol y junio finaliza, el preludio de la noche de San Juan se siente en el aire. Entra Elena perdió la h por el camino, elena minúscula está ahí, ahí mismo, en el quinto de Larrabasterra, en Bilbo, en la casa de nuestra madre, en esa desconocida que una vez fuimos todas. Ahí,  a un abrazo de distancia. Y es que el espacio de lo femenino está en permanente construcción y como ocurre con otros espacios de lo negado, es itinerante, fugitivo, mágico. Es un espacio siempre por construir, sin tiempo, es un lugar nutricio remoto, perdurable a través de mitos e incoscientes colectivos. Ser mujer no es sólo una realidad biológica, es también una invención, es conceptualidad creativa, flujo y reflujo. Por eso… ¿quién puso eso ahí, quién lo llenó de oscuridad y sombra, quién teme a la mujer sin tachadura?

De ahí, que ser mujer siga siendo político y hasta en ocasiones, yo diría que poético…y desde luego siempre personal.

 La mujer existe, resiste habría que decir en muchos casos. Y lo hace más allá de un espacio consensuado, permitido, oficializado.Ya que a pesar de esa historia o vaciamiento, ese cuento de las nulidades, ese territorio de las infradimensiones interesadas, ese confinamiento amnésico, esa historia de reniuncias, miedos, olvidos es lo inevitable, es lo que vinimos a ser. Una de mis pocas certezas tiene relación con esto, con el hecho de SER mujer. Es lo que soy por encima de todas las cosas; aprendiz de peluquera, camarera, encuestadora, monitora, cuidadora de …,coordinadora de…, amiga de…, hija de…, hermana de …, licenciada en …. Aun reconociendo que se trata de un ejercicio permanente, como plantea Simone de Beauvoir en”El segundo sexo”  no se nace mujer, llega una a serlo…. eso es lo que somos o vamos siendo, inevitablemente. Recorrido inevitable también para las otras doblemente tachadas en su transexualidad, inevitable para las que son mujeres y encima pobres, esa mayoría minorizada. También  en ese inevitable quedan convocados “los otros”, todos aquellos que van más allá del espejo que es la “otra” y se adentran… o penetran, esa cualidad tan de lo masculino, en los otros territorios y  no me refiero yo ahora a las entrepiernas, con una mirada “revelada”, no sólo en el sentido de la REVELATIO bíblica. Yendo así a través de la “mirada” del latín mirari osea admirarse, al encuentro de la diferencia, de la escisión primera, EL GRAN DOLOR. En ese encuentro fundamental, que como plantea Sábato con los afectos, nos salva… mejor aun nos salvamos.

Esa es una de las grandes paradojas

la urgencia política

y poética

claramente expresada por algunos

el dolor

del masculino herido, que en gran medida, se nutre de su femenino acallado, negado, vaciado, tachado.

A pesar de mi lógica astigmática… cuanto más me acerco menós veo, cuanto más se impone, más se nubla y más mancha detecto y más me cierro…mi ordenacón es como dérmica, mi estructuración del pensamiento atiende…

… de una manera muy especial a lo pequeño… pero esa vertebración es instintiva… así es como en muchos casos logro una visión global. Creo que esa pulsión instintiva es como una especie de legado de lo femenino, algo así, como un espacio de género. Cuando tengo fe en algo o alguien ese espacio se activa, cuando pierdo fe, algo del insondable se oscurece. De nuevo con la luz. Clic.

8 millones de luxes por retina

hiperpupilando

 

Por cierto, el otro día, en la playa, con los ojos cerrados, se me ocurrió, cual pudo ser el origen de las vidrieras… ja, ja… Si cierras los ojos y te abres al sol radiante, a la luz… y te pones una prenda en la cara, esto es fundamental curiosamente… el taparse…digo, si haces esto que insisto, te pones un pañuelo, un gorro o unas bragas… vamos a gusto de cada cual…algo  se abre ahí, en la oscuridad y tiene que ver con la luz, primero es un microcosmos casi celular, con sus galaxias y sus flujos y reflujos, con sus puertas y compuertas… pero de pronto, la ordenación pasa a ser un macro caleidoscópico y te plantas en un templo de oscuridad veteado de vidrieras, al principio rudimentarias, después magníficas… y tu cabeza es una vidriera gotica llena de color.

Prometo que no me drogo…

Bueno me seguis, salgamos de ese templo de luz…¿quién se viene? sólo será un rato, dejemos las vidrieras en su sitio y tratemos de ver al trasluz de las palabras, que también revelan.

Yo no me planteo lo femenino como un deber. Y desde luego, no doy por conclusa la afirmación, sobre la nulidad femenina. Y es que la mujer existe aun siendo una tachadura, un borrón, actos por lo tanto fallidos, porque debajo estará ella y en ella lo que ha de revelarse=rebelarse. Como la postración en crucero sobre la arena de la playa más bonita del cantábrico, entregada, con los ojos cerrados, con una prenda al gusto, sobre el rostro y rendida a la luz de adentro.

 

¿No os resulta un poco aplastante esa afirmación sobre el deber femenino, para resolver la nulidad en la que estamos inmersas las mujeres?. No lo siento así.  Creo que nuestro deber, si lo hay, es SER y con ello explorar nuestra esencialidad, aquello por lo que algien o algo es como es. También me interesa lo relacionado con su otra acepción proveniente del latín esse; existir en cuanto a cualidad de lo permanente, cualidad muy de lo femenino generador.

 

Sí, Elena sigue en pie, o en crucero sobre la arena… inevitable, en el quinto, o como amiga enorme en el cuarto. Ahí mismo a un pasito o a un abrazo

ni salvadores

ni zapatitos de cristal

a un que mi hermana la agente de igualdad…opine que en mayor o menor medida todas tenemos el síndrome de cenicienta… es que se ha leido un libro ahora sobre esas cuestiones… si ya digo yo que no es bueno leer tanto… la verdad es que me temo que tiene razón la tia lista… yo tengo un rato de cenicienta… encima con estos zancos… que parezco una L… haber quién es el puto principe que se planta ahí,  con unos “zapatitos” del  número 59 …por lo menos. Joder.

http://www.youtube.com/watch?v=jaRcA9mSjG8

http://www.youtube.com/watch?v=1rPe0BtYvTA

http://www.youtube.com/watch?v=WumSB0vZ5l8 

un video horrible, pero una cancion bonita para levantarse por las mañanas

WAKE UP IT IS A BEAUTIFUL MORNING!!!

tiga y stereophonics!!

HAVE A NIVE DAY!!
HAVE A NICE WEEK!!
HAVE A NICE SUMMER!!!

el cantante de stereophonics va para la lista de cantantes super sexys!!

Pues fijate, que estaba yo el otro dia pensando que llevamos aqui charlando un rato y que hay algo que a mi no me concuerda del todo y me pongo a pensar que que sera y de pronto zas! doy con ello. Como es que hemos estado tropecientos dias sin mencionar mucho a John Berger? En aquellos dias no nos callabamos. Os acordais? Claro que el tiempo ha pasado pero aun creo yo que el maestro Berger tiene cosas que decir. A mi por lo menos me gustan mucho sus ultimos libros… Pero en fin, que yo no tengo mucho que decir sobre el, aparte de que siempre ha estado conmigo, desde el principio… Y luego, el habla tan bien, que por que no dejarle hacerlo? Y va en especial para Maria, para que le ayude a procrastinar en este domingo de Junio.

Y para mas procrastine, que la noche es larga, aqui van otros dos. Mi unico remordimiento es que estan en ingles pero su voz, como si es en mandarin, parece que habla argentino. Eso, o el maestro nos intenta hipnotizar, que tampoco esta mal, no, Pili?

Number 1

Number 2

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Me encanta esta foto de Marilyn, por todo lo que refleja: la soledad del ídolo, la mujer más deseada y a la vez peor amada…la tragedia del estereotipo femenino, del vivir para el deseo de los otros.

Astor Piazolla (1921-1992)
Compositor Argentino
Nacido en Mar de Plata, Argentina
vivio en este edificio hasta 1936.

colocado con cariño
por sus seguidores devotos

piazolla

Bueno, mis regalitos de NYC no contienen la emocion de ver a Ana y a Aran en fotos pero cuando tome estas imagenes pense en vosotras… Viva el estereotipo femenino (no)!

CojinCojin 2

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Os pongo unas fotillos del finde que hemos pasado ekain y yo en barcelona,

Aran sigue tan salada como siempre y ahora toca el banjo. Y con Maite (recuperandose de una rodilla rota) estuvimos en la barceloneta comiendo unos pescaditos riquisÍsÍmos!

http://www.lafabricaeditorial.com/ene/deseo/Minisite.html

Wether one loves her or hates her, the daughter of Leda still represents The Woman of Antiquity. The cause of so many years of war, so many wasted lives. But curiously enough, if we follow the treatment of the story by Euripides in his Helen, the woman at Troy was not the real Helen. She was a phantom constructed out of the air and given to Paris by Hera in order to make sure that Paris in fact possesed nothing: meanwhile, the real Helen languishes in Egypt and dreams of the return of her husband Menelaus. This astonishing conceit recalls the motto with which we began this section, “the woman doesn´t exist”. Helen at Troy, the most beautiful, the most loved, the most heated of woman, is nothing but a mirage. The men who make claims on her are not aware that they grasp thin air: this woman who is the supreme cause of so much havoc is etherial. Euripides is showing us how the place of the woman is, ultimately, an empty one. Behind the ideal image of Helen there is, literally, nothing. Hence it is the endeavour of each woman to find a way of making sense of this void and of constructing something in its place.

LEADER, Darian: “Why do woman write more letters that they post?”

Tanto si uno la ama o la odia, la hija de Leda todavía representa “La mujer de la antigüedad”. La causa de tantos años de guerra, de tantas vidas perdidas. Pero es bastante curioso, si seguimos el tratamiento de la historia que hizo Eurípides en su Helena, que la mujer de Troya no era la verdadera Helena. Era un espectro construído en el aire y entregado a Paris por Hera para asegurarse de que Paris, en realidad, no poseía nada: mientras, la auténtica Helena languidecía en Egipto y soñaba con el retorno de su marido Menelaus. Esta asombrosa presunción recuerda la consigna con la que empezamos esta sección “la mujer no existe”. Helena de Troya, la más hermosa, la más amada, la más odiada de las mujeres, no es nada más que un espejismo. El hombre que la reclama no es consciente de que abraza aire: esta mujer que es la causa suprema de tantos estragos es etérea. Eurípides nos muestra como el lugar de la mujer está, en última instancia, vacío. Detrás de la imagen ideal de Helena no hay, literalmente, nada. Por lo cual es el esfuerzo de cada mujer encontrar una forma de darle sentido a esta nulidad y construir algo en su lugar.

-Tengo un amigo que suele decir:”Un domingo por la tarde es una catástrofe, te encuentres donde te encuentres”

“Todos los domingos” por Mauja Torres ( columna de El País/10/06/07).

Suscribo la frase, los domingos por la tarde tienen algo de terrible, desde la infancia, cuando te acordabas que todavía quedaban deberes por hacer para el lunes y se acababa la diversión. Por eso es el momento ideal para procrastinar (ahora que sabemos que existe el verbo en castellano), para angustiarse o para buscar el Norte…